解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相， 宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承 尊位，惧不能 宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬 。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>