解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之 存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘 之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶... 更多 >>