解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝 ，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为 汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以 是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊 ，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令； 侯王不彊 ，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>