解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不 合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济， 依古以来。至于高祖， 光有四海，叔孙通颇有所增益 减损，大抵皆袭秦 故。自天子 称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议 欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益 於治，躬化谓何耳，故罢去 之。孝景 时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯 籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难 。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢 复议。... 更多 >>