解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何 为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二 也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁 能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱， 有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九 年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国， 不亦宜乎？ 子比无施於民 ，无援於外，去 晋，晋不 送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>