解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非 独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有 娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？ ... 更多 >>