解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然 亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也， 极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治； 披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽 忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而 辱不如死 而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>