解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者 。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无 别，同室而居。今我更制其教 ，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如 一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若 不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。 发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之， 款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从 车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民 之效上也捷於令。今君 又左建外易，非所 以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟 戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有 功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>