解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>