解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣， 或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>