解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困 辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠 之节也。 是故君子以义死难，视死 如归；生而 辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>