解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”... 更多 >>