解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降， 春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>