千组词

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[千]     2025年03月21日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子 何为而作春秋哉?”太史公曰:“ 余闻董生曰:‘周道衰废 ,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之 不行也,是非二百四十二 年之中,以为天下仪 表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而 已矣。’子曰:‘我 欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也 。’夫春秋 ,上明三王之道,下辨人事之纪 ,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶 恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易著 天地阴阳四时五行,故长於变; 礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於政;诗  记山川谿谷禽兽草木牝牡  雌雄,故长於风;乐 乐所以立 ,故长於和;春秋辩 是非,故长於治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗 以达意,易以道化,  春秋以道义。拨乱世反之正,莫近於春 秋。春秋文成数万, 其指数千。万物之散聚皆 在春秋。春秋之中, 弑君三十六,亡国五十二 ,诸侯奔 走不得保其社 稷者不可胜数  。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。 故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦 一夕之故也,其渐久矣’。 故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,後有贼而不知。为人臣者不可  以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事  而不知其权。为人君父而不通於春 秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛,死 罪之名。其实皆以为善  ,为之不知其义,被之空言而不 敢辞。夫不通礼   义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无 道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予 之,则受而弗敢辞。 故春秋者,礼义之大宗  也。夫礼禁未然之前,法 施已然之後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>