解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>