解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂 也,盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山,而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲 己。周之 兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤,诗始 关雎,书美釐 降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也 。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能 弘道,无如命何 。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能 得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成 子姓;能成子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称 命,盖难言之也。非通幽明之 变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>