解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>