解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而 为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃 闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。 至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>