解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无 他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>