解释 : 其秋，上 幸雍，且郊。或曰“五帝， 泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有 札书曰：“黄帝 得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是黄帝迎日推筴，後率二十 岁得朔旦冬至，凡二十推， 三百八十年。黄帝仙登于 天。”卿因 所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰 ：“宝鼎事已决矣， 尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死 。”上曰：“申功何人也 ？”卿曰：“申 功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有 此鼎书。曰‘汉 兴复当黄帝之 时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝 鼎出而与神通，封 禅。封禅七十二王，唯黄 帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登 天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名 山八，而三在蛮 夷，五在中国。中 国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游 ，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百 馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三 月。鬼臾区号大 鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者 ，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持 龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓 仰望黄帝既上天， 乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名 其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！ 吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕 耳。”乃拜卿为郎，东使候神於 太室。... 更多 >>