解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人 所徇者贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>