解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢,命之 曰以天下为桎梏” 者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之 明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务 苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之 役,非畜天 下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而 人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者 贱,而人 所徇者贵,自古及 今,未有不然者也 。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者 ,为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为尊贤之 心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”,不 亦宜乎?不能督 责之过也。... 更多 >>