解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣 。... 更多 >>