解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>