解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委 琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序 ，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号 泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉... 更多 >>