解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>