解释 : 人生而静，天 之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶 无节，则 是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之 事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政 四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>