解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必 不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣 之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之 事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>