解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而 分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散 华山之阳而 弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也 。散军而 郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>