解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然 者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>