解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣 。’是以六合之 内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则 犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不 亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>