解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而 请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏 吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>