解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧 也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>