解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不 就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>