解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春 秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>