解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知 所以自治； 知所以自治，然 後知所以治人。天下 未有不能 自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰 ：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之 病，何恙不已 ，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>