解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚 姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>