解释 : 初,子比自 晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济 乎?”对曰:“不就。”宣子曰: “同恶相求,如市贾焉,何 为不就?”对曰:“无与同 好,谁与同恶?取国有 五难:有宠无人,一 也;有人无 主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民 而无德,五也。”子比在晋十三年矣, 晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无 衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡 无爱徵,可谓无 德矣。王虐而不忌,子比涉 五难以弑君,谁能济之! 有楚国者,其弃疾乎 ?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不 违,民无怨心。先神命 之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也; 数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又 远之;民无怀焉,将何 以立?”宣子曰: “齐桓、晋文 不亦是乎? ”对曰:“齐桓,卫姬之 子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内 主。从善如流,施惠 不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人 ,有先大夫子馀、子犯以为 腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾 、郤、狐、先 以为内主。亡十九年,守 志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去 晋,晋不送;归楚,楚不迎 。何以有国!”子比果不终焉,卒立者 弃疾,如叔向言也。... 更多 >>