解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危 而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於 市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>