解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所 为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>