解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨 耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太 师，载与 俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>