解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>