解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>