解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员； 君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者 ，人道之极也。然 而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也... 更多 >>