解释 : 人生而静，天 之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作 乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>