解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫 高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉 之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之 率，万民之表也 。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此 可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>