解释 : 至秦有天下，悉内六国 礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于 高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益 减损，大抵皆袭秦故。 自天子称号下至佐僚及宫室官 名，少所 变改。孝文即位 ，有司议欲定仪礼， 孝文好道家之学 ，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳 ，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明 於世务刑名， 数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治 异政，不禀京师，恐不 可传後。”孝景用其 计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难 。事在袁盎语中 。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>