解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>