解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>