解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成 功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此 三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>