解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈 愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声， 政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达 而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>